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La Filosofía en Málaga actúa: los grandes retos del siglo XXI
FUENTE: Lugar de Encuentro - 6 de marzo de 2026

El pasado 4 de marzo se celebró, en el Ámbito Cultural el Corte Inglés, la conferencia “La filosofía frente a los retos del siglo XXI”. La mesa reunió a tres de los filósofos del momento: Esperanza Aguilar, Simón Cano Le Tiec y Francisco Miguel Macías Pozo. Cada uno de ellos abordó el futuro de la humanidad desde los problemas filosóficos que implican el animalismo, el cambio tecnológico y la democracia digital. En una lluviosa tarde de marzo, el aforo se completó demostrando que el pensamiento filosófico y el compromiso con el conocimiento deben seguir presentes.

“La sensación que hay es de irresponsabilidad generalizada” comentaba Cano Le Tiec para aludir al clima de cinismo que invade a la sociedad. Ante ello, la humanidad se encuentra repensando su relación con la naturaleza y la tecnología se convierte en un fetiche: “las fronteras entre la máquina y lo humano se encuentran muy difuminadas” añadía. Por otro lado, Esperanza Aguilar, la experta en Ética y Filosofía de la Mente animal comentó los tres grandes sesgos existentes en la investigación con animales: “Tanto ver a los animales como personas como creernos el centro del mundo complican la forma de comprender a los no-humanos”.

Francisco Macías abordó el crecimiento de la crispación social a partir del control emocional que ejercían las redes sociales sobre la población: “Consumimos lo que alimenta nuestro punto de vista, por lo que parece que no tenemos margen de mejora”. Además, comentaba que la agresividad que vemos en redes sociales es especialmente preocupante: “Se extrapola fácilmente al plano social, generando una sociedad más polarizada y distante”.

Finalmente, Cano Le Tiec alertaba sobre las injerencias de las Big Tech en política: “El reciente veto de la Casa Blanca contra Anthropic muestra que una empresa comprometida éticamente puede ser cortada de raíz por el poder político”. El filósofo malagueño clamó contra la naturalización tecnológica y por infiltrarla a la fuerza en áreas de la comunicación que deben ser exclusivamente humanas.

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