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Rocco Buttiglione: “La IA es una herramienta valiosa, pero un amo peligroso”
En una conferencia en la Universidad Austral de Buenos Aires, el académico, filósofo y político italiano reflexionó sobre inteligencia artificial, individualismo y el papel de la educación.

FUENTE: Larissa Ronzoni / Il Globo - 4 de marzo de 2026

La Escuela de Gobierno de la Universidad Austral fue sede de la conferencia abierta “Inteligencia Artificial y personalismo: ¿qué nos hace humanos en el siglo XXI?”, un encuentro dedicado a analizar los desafíos y las oportunidades que la irrupción de la inteligencia artificial plantea a la sociedad contemporánea.

El protagonista del evento, en calidad de expositor, fue Rocco Buttiglione, filósofo, jurista y político italiano.

Profesor universitario de Filosofía y Ciencias Políticas, ex miembro del Parlamento italiano durante cuatro legislaturas, eurodiputado, ministro de Políticas Europeas y ministro de Bienes y Actividades Culturales, además de integrante de prestigiosas academias internacionales —entre ellas la Pontificia Academia de Ciencias Sociales—, Buttiglione ofreció una reflexión profunda sobre la relación entre humanismo y tecnología.

En el centro de su intervención estuvo la idea de que el desarrollo de la inteligencia artificial y la creciente difusión de su uso no deben considerarse fenómenos intrínsecamente positivos o negativos, sino que —como cualquier tecnología— dependen de los valores de la sociedad y de las personas que la utilizan y, sobre todo, de la calidad de las relaciones humanas.

Según Buttiglione, el gran aporte de pensadores como Blaise Pascal, Luigi Giussani y Karol Wojtyła no consiste en oponer sentimientos o emociones a la racionalidad, sino en haber comprendido que “el mundo de las relaciones humanas posee una racionalidad propia, distinta de la que gobierna el mundo de los objetos”.

“Si no aprendemos este tipo de racionalidad —explicó— no podemos ser hombres buenos”. La ciencia y la técnica, en efecto, no alcanzan por sí solas para orientar la acción humana. Incluso disciplinas aparentemente alejadas del humanismo, como la ingeniería, presuponen una visión del ser humano y de su felicidad, “porque toda aplicación técnica implica una concepción de qué significa la felicidad humana y cómo habitar el espacio físico”.

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